[Ici] (sans objet)

[allan-ici at no-log.org]

il y en a qui ne racontent jamais assez de conneries...

Comment utiliser un texte d'un intellectuel dissident/contestataire qui
refuse d'accréditer les âneries annônées par la majorité démocratique, des
antibloqueurs à l'Unef (heuresement et enfin expulsée de la
coordination)...

Comment lui faire tenir un discours antipolitique, au nom d'une phobie de
toute forme de (contre)-pouvoir, rongée par la mauvaise conscience
esthétisante de celui qui n'a aucune force, qui ne cesse de se plaindre au
nom de son statut d'artiste....

Comment une telle bouche peut-elle reprocher à ceux qui tentent de mener
une politique, de créer la situation, de la maintenir, d'assumer un niveau
d'affrontement/d'engagement, d'inventer, de résister, de manifester, de
bloquer, de faire la grève humaine, de casser, de nouer des convergences
entre les luttes, entre les êtres, entre les devenirs...

ça me dépasse....

au fait, p-e l'intervention systématique des CRS, des antibloqueurs, des
hiérarchies universitaires, des récupérateurs de gauche, des représentants
et syndicats qui n'attendent rien pour passer à la table des
négociations... n'est-elle pas étrangère à la difficulté de faire émerger
une politique de rupture...

au fait, la critique de la métaphysique critique, en plus à partir d'une
position esthétique n'est-elle pas la pire des prologations sur cette
pensée vis-à-vis de laquelle j'ai plus que des critiques? traduction :
l'apolitisation de la métaphysique critique, son esthétisation, ne
fournit-elle pas l'horizon idéal pour le maintien et l'expansion de
l'ordre des choses présents, n'est-elle pas le visage souriant, le mot
charmeur, le regard humble et fragile de l'empire bicéphale?

La critique de la critique de la critique, sans aucune position, sans
aucune portée sinon celle du nombril de l'auteur-artiste-élève modèle bien
content de sa maîtrise des subtilités de la langue et des langages.

laisse tomber....

nommer les choses c'est gouverner affirmait confucius et han fei zi, la
rectification des noms, le ré-étiquetage du sensible, qu'il soit opéré par
les illuminés métaphysiciens critiques ou par les artistoïdes fragiles
gentils et apolitiques, est une opération de pouvoir, inutile de le
déguiser, il s'agit de l'assumer et de cesser de juger sur un registre
ésthicomoral (un sous-sous-sous-registre) les êtres et les situations,
l'univers, l'infini et les mondes.